宋代汉阳史君王王琴，博采民间验方，著《百一选方》，其中收录“香白芷”一味，炼蜜为丸名“都梁丸”，治妇人痛经有效。“都梁丸”的来源，据说有一段有趣的传说。

公元960年，宋太祖赵匡胤建都汴梁（今开封），一时太平盛世，人才荟萃。传说南方一富商的掌上明珠年方二八，患痛经症，每逢行经即腹部剧痛，有时昏厥过去不省人事。虽遍访当地名医，疗效甚微，痼疾缠绵，形体日衰，容颜憔悴，精神萎糜。急得富翁食不知味，夜不成寝。为了治好千金之疾，富翁携爱女带佣人日夜兼程往京都寻找名医。赶至汴梁，适逢女儿经期，腹痛顿作，呼天唤地。正巧，一采药的老翁路过闻之，经仔细询问病情后，马上从药篓里取出白芷一束相赠，嘱咐以沸水洗净，水煎饮用。富翁半信半疑，但眼看女儿痛苦异常，无药可施，只好就地泡制，一煎服而痛缓，二煎服而痛止，又服数煎后，来月行经，安然无恙。富翁喜出望外，四处寻得采药老翁以重金酬谢。从此，白芷一药，在庶民百姓中广为流传，后有人先把白芷用沸水泡洗四、五遍，再等干后研末，炼蜜为丸，丸如弹子大。因“香白芷”在京都汴粱觅得，故取都梁为名，更增添了它的神奇色彩。

白芷，《神农本草经》记载有祛风、燥湿、消肿、止痛作用。白芷气味香窜，在通窍活血汤中可代替麝香，不少医生治疗各种痛症，在辨证施冶的前提下加入白芷一味，每能收到满意的效果。

在我国宋朝，有位判官杨立之回到楚州时得了喉痈，白天吃不下饭，晚上痛得睡不着觉，异常痛苦，请了许多医生，吃了许多中药都没有效。

恰好这时名满朝野的太医杨吉老来楚州办事，杨立之的两个儿子听说后，赶快把他请了过来。杨吉老仔细诊察了杨立之很久后才对他的儿子说道：“你父亲的病非常蹊跷，必须先吃一斤生姜片，才可以用药，否则便无法可治!”说罢就去办自己的事了。

杨立之的两个儿子听后，感到很为难，说：“喉咙已经溃烂、疼痛不止，怎么能吃生姜呢?”但也没有别的方法了，只好试一试。结果杨立之吃了生姜后并没有什么异样，也没感到什么辣味儿。在他吃够半斤生姜的时候，疼痛、肿胀就有所减轻，等到吃够一斤生姜的时候，脓血就完全消失了。这时他觉得生姜也有辣味儿了，吃饭、喝汤已经无碍，喉痈已经好了。

第二天，判官亲自去拜谢杨吉老，感谢他的救命之恩，并奇怪他是如何将自己的病治好的。杨吉老说：“你在南方做官，很爱吃鹧鸪，鹧鸪爱吃生半夏，而生半夏有较小的毒性，你吃鹧鸪吃得多了、久了就容易引起生半夏中毒。生姜能解生半夏的毒性，所以仅用生姜就把你的病根儿除了，也不用再服其他的中药了。”     

注：

1. 判官：官名。隋使府始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。五代州府亦置判官，权位渐重。宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事，省称“签判”；各路经略、宣抚、转运和中央的三央、群牧等使府及州。元各路总管府、散府及州皆有判官。明府州有通州，清代改为州判。

2. 楚州：位于江苏中部，现隶属于淮安市。

    3. 喉痈：是指发生于咽喉及其邻近部位的痈肿。以咽喉剧痛，吞咽困难，甚则阻塞呼吸，危及生命，青壮年多发。

4. 鹧鸪：山鹑类几种常见的猎禽的俗称。

5. 生半夏：半夏为天南星科植物半夏的干燥块茎。因其有毒，生半夏多作外用，临床上可治多种疾病。

１．洋葱驱蟑螂，蟑螂怕切开的洋葱浓刺激味，如果您放一盘切好的洋葱片在蟑螂出没处，保证蟑螂立即逃走。

２．药品灭蟑螂，目前许多地方都卖灭蟑螂药，您可买点，按说明书去放置，也是灭蟑螂的好办法。

３．糖水瓶子捕蟑螂，用罐头瓶1～2个，放3匙糖水加开水化开， 将瓶放在蟑螂活动的地方，蟑螂闻到香甜味，就会掉进罐头“陷井”，此法用于蟑螂少时。

４．桐油灭蟑螂，买150克桐油，熬成粘性胶体，涂在木板或纸板上，中间放上带油香味的食物作诱饵，其它食物加盖，蟑螂一上来觅食，立即粘住。

５．配毒饵杀蟑螂，取硼砂、面粉各一份，糖少许，调匀做成米粒大的诱饵，蟑螂吃后即毒死。注意别让幼儿或宠物吃到。

６．蟑螂怕鲜黄瓜和鲜桃叶，若是食品柜中有蟑螂，可放鲜黄瓜片或鲜桃叶，蟑螂闻到气味便避而远之。 

医学起源是一个漫长的历史过程，受到众多因素的影响，过去的医史学家们对此提出了各自不同的见解，诸如医源于神、医源于圣、医源于巫、医源于动物本能、医源于人类之爱、医源于劳动等等，都各有所据，又各有所偏。医学的起源，不可能是单一因素作用所能解释圆满的，我们认为只能是诸种因素综合参与不断发展的结果。

一、本能与医学

　　医学源于动物本能，西方一些著名医学史家大都持这一看法。中国学者在千年前已有这一论述。唐一书《朝野佥载》中说：“医书言虎中药箭，食清泥；野猪中药箭，逐荠苨而食；雉被鹰伤，以地黄叶帖之……；鸟兽虫物，犹知解毒，何况人乎”？（唐，《朝野佥载》第7页，丛书集成本）

　　动物在其生活中，具有克服痛苦、保护生命的本能，从而产生某些自疗行为，无论这些行为是与生俱来的，还是后天习得的，都是无庸怀疑的事实。人和动物一样，有求生和保护生命的本能。他们遇到疾病和意外创伤，自觉或不自觉地去探求解除痛苦、恢复健康的方法，也是必然的。

　　但要看到，原始人类和动物仍然有着本质的差别。原始人类尽管与动物同样具有保护生命的本能，却是在原始思维指导下进行的，他们可以观察、思索，把原始的经验积累起来，从偶然的事物中发现事物的某些联系。由于无意识的动物本能过渡到有意识的人类原如医疗经验的积累，才能有真正的医学起源。可以说医学源于本能，又高出本能，不把本能的医疗保护行为转化为自觉的经验积累，便不会有医学产生。

二、实践与医学

　　本世纪五十年代以来，中国医史学界，提出了“劳动创造医学”的论点，成为当时普遍认同的观点。

　　劳动在人类起源和发展过程中具有巨大作用，正是由于劳动，人们才逐步获得了可用于治疗的砭石、骨针等，认识到药用植物、动物和矿物的性能，才获得更多的医疗经验。在某种意义上可以说，劳动创造了医学。

　　但强调医源于劳动，不应把它绝对化，也不应把劳动局限为生产劳动，更不应勿视其它因素在医学起源和发展过程中的作用。

三、医源于圣人的创造

　　医源于圣的说法，在中国历史上有着广阔的市场。燧人钻木取火，伏羲画八卦阐明百病之理，神农尝百草，黄帝作《内经》阐发医理，是人所共和的。医源于圣当然是一种夸大，把原始人类经过长期经验积累形成的医学知识，归结为少数几个无所不知全能圣人的创造，甚至夸大为医源于神，这是不符合历史事实的。

　　如果剥去这些传说的神话外衣，探求其合理内核，这些传说仍有着丰富的历史内涵，为我们了解医学起源提供某些有益的根据。中国历史学家范文澜先生指出：“古书凡记载大发明，都称为圣人。所谓某氏某人，实际上是说某些发明，正表示人类进化的某些阶段。”（范文澜：中国通史简编，第一编）。这是很恰当的。我国古代传说中关于燧人氏、伏羲氏、神农氏及黄帝等圣人创造医学的故事，实际上反映上古不同氏族集团群体和疾病斗争的实践中对医药经验的积累和贡献，神农、黄帝等不过是这些氏族群体的代名词,表示着医学发展有不同阶段。

　　医源于圣包含的另一个内容，是肯定医药领域中一些杰出人物在医学发展中起着较大的作用，在医药经验积累过程中，不仅各个氏族集团是不平衡的，一个氏族集团内部不同的人所起的作用也各有不同。一些比较留心医药而又具有创造才能的人，他们善于总结经验，能探寻出更有效的药物和更好的治疗措施，因而在推动医药发展中起着更突出的作用，却是完全符合历史实际的。

四、思维、巫术与医学

　　只有零散的医疗活动和片断的医药卫生知识，还不能构成系统的医学体系，要形成完整的医学，必须发挥思维，进行哪怕是初步或陋谬的理论探索，思维活动的逐渐成熟是医学发展成为系统知识的必要条件。

　　在原始思维那里，由于对自然力量的不了解和恐惧，对一切事物都充满了神秘感觉，认为存在着一种支配世界的超自然力量，成为巫术发展的基础，神秘感导致人群对天地、对山石草木动物等一切自然物的崇拜，对生殖的崇拜，进而发展为图腾崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜，并由此形成了巫术和发展而来的原始宗教。

　　巫术逐步巩固下来，有了一定的组织形式和仪式，出现了专职人员。在当时，巫师成为代表着具有知识和思维能力的阶层。巫的产生是在原始社会晚期，后于医药卫生经验积累。巫师出现后，又往往承担着治病的职能，他们在治疗疾病时，有时施行巫术，有时也用医药技术，其中有的巫师更偏重于医。《山海经·大荒西经》说：“有灵山：十巫从此升降，百药爰在”。《海内西经》说：“巫彭、……皆操不死之药以距之”。但如果由于巫医之间存在着联系，就断定医学起源于巫，这是不真实的。

　　巫主要是充当人与鬼神交通媒介的，是原始的宗教，是神学，在本质上是与作为科学的医学尖锐冲突的。医学越发展，医与巫之间的斗争就越尖锐，巫术就更成为医学发展的桎梏。公元前五世纪，中国医学家提出的“信巫不信医”作为六不治的一种，《黄帝内经·素问》中所说，“拘于鬼神者不可与言至德”。都是医学摆脱巫术，确立自身价值的标志。

总之，医学起源是一个漫长而又曲折复杂的过程，疾病的危害与人类最初存在的保护自己、消除病痛的本能给予医学发生以最初的动力，但人一开始就在思维支配下活动的，他们能够把同疾病作斗争的经验积累起来，传递给后代，与动物单纯求生的本能有着质的差别。动物的本能永远不能使其卫生反射成长为医学。生产劳动及广泛的生活实践，深化着人们的认识，也深化着人们与疾病作斗争的经验，使人们不但更深入地认识疾病，而且提供了医用器具及丰富的药物知识，使人们得以更好地积累医学经验。人类同疾病作斗争的需求及有意识的积累和传播医学知识，是医学起源的真正源头，在这一过程中，一些留心医学，善于总结医学经验，具有创造才能的优秀人物，发挥着更大的作用。巫可能是脱离生产劳动，从事祭祀与文化事务的专职人员，他们在当时固然从事着神秘的宗教事务。其中一部分却利用他们的条件，在带有神秘色彩的思维指引下，对医学知识作了比较系统的总结，并逐渐使医学成为一种专门职业。医学从巫术出现时就开始了同它的斗争，并逐渐冲破它的羁绊，确立了自己的独立地位，走上发展的康庄大道。

据每日科学网24日报道，近日美国康乃尔大学的古生物学家格雷格·迪特尔在墨西哥恰帕斯州的一个小型自然历史博物馆里等同事的时候，偶然发现了博物馆里收藏的化石竟然是距今2千万年前的一个史前螃蟹化石，据专家称这个史前螃蟹动物化石的偶然发现，将改写软体动物的进化史，将把螃蟹祖先拥有弯曲而且带有锯齿的螯足的历史至少向前推进了上亿年。科学家在得到这一惊人发现的同时，也产生了担心，现在地球上的人类和其他生物是否能适应不断变化的环境发展，现代人将来是否还存在？

据报道，在这个陈列着史前6700万年至6900万年前的古生物化石的博物馆里，格雷格偶然发现的这个距今2000万年的史前螃蟹化石具有独特的大型爪子。      与现在弗罗里达州的石蟹相比，这个螃蟹尺寸明显大很多，除了蟹爪不对称外，在巨大的右爪蟹钳上还有弯曲的牙齿。古生物学家对此推测，这是数百万年以来为了适应剥开海蜗牛外壳进化而来的。这也就意味着，软体动物为了适应生存能够进化出与众不同的爪子和牙齿，而且这一过程要比以前认为的时间还早上亿年。

身为希腊伊萨卡岛古生物研究所的主管，以及康乃尔大学地球大气科学部门的副教授的格雷格说：“我马上把这个发现告诉了跟我一起来的同事，我真的是太兴奋了，这个化石的发现甚至可以改写中生代（2亿5千万前到6500万年前）关于海生物群落进化记录的历史。随后，博物馆的工作人员拿出另一块这个螃蟹的化石，他们都是在墨西哥东南部的奥科佐科奥特拉（Ocozocoautla）镇发现的，是迄今为止史前古螃蟹中最早的化石。

据专家介绍，这种史前螃蟹巨大的右爪可以轻而易举的敲碎贝壳，右爪上的牙齿尖利无比。而左边相对来说小一点的爪子很灵活，可以用来切割食物。专家希望这个发现能激起人们的研究始于白垩纪的具有曲状牙齿构造的同类物种的兴趣，而对这种生物的研究要比恐龙灭绝的时间还要早。

虽然“多黄螃蟹”（Megaxantho）在6500万年前已经灭绝，但在新生代时期在另一种螃蟹品种身上又继承了一些它的特质，直到我们现在通常见到的螃蟹身上也保留了这些特质，这种循环式的进化表明在不同的时间和空间里物种通过适应环境来增加生存下来的几率。

对软体动物进化史的研究对于目前物种的消失，过度捕捞，气候变化和其他一些人为因素影响的气候问题带来的压力有很大的关系，这些人类活动都将改变气候的自我修复能力和一些生物的进化过程，人类可以从中获得一些有用的东西。专家们担心，几千万年前的螃蟹可以为了生存进化出特殊的爪子和牙齿，但是现在的环境是否能够延续这种进化的能力呢？（乐乐）

□ 邬时民 上海市执业药师协会

    在中国历代皇帝中，有一个被人称为“帝王词人”的皇帝，此人便是世称“李后主”的李煜。李煜在文学上颇有造诣，工于书画，妙于音律，尤以诗词擅长。前期诗词主要反映宫廷生活，如《长相思》、《浣溪沙》等；后期诗词在思想内容上有较大突破，代表作有《虞美人》、《破阵子》、《浪淘沙》等。然而，他在政治上却是一个昏君。李煜是五代南唐最末一个皇帝，其即位时，南唐已为宋的属国。李煜面对宋朝的压力，逆来顺受，以图苟且偷安。可是，却换来极为悲惨的结局，只活了42岁。

公元975年，宋军入金陵，俘获李煜，南唐灭亡。在被囚禁的第3个年头中秋之夜，李煜仰望圆月，不尽触景生情，勾起了满腹的丧权之耻和亡国之恨，提笔写下了千古传诵的《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”

全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。在思想内容上，词中流露了不加掩饰的故国之思。这也许是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。由于这首词，更被宋太宗认为是李煜“人还在心不死”，想复辟变天。于是，赐给李煜“牵机药”自毙。服药后，李煜腰直不起，头足相就，状如牵机而死。

那么，李煜所服的“牵机药”究竟是什么药呢？其实，“牵机药”就是中药马钱子。马钱子别名番木鳖，主要成分是番木鳖碱和马钱子碱。其种子性寒未苦。功能主治通络止痛，散结消肿。用于风湿顽痹、麻木瘫痪、跌扑损伤、痈疽肿痛。由于马钱子对中枢神经系统亲和力强、解力困难，如过量服用，即可出现颈项僵硬、瞳孔放大、呼吸急促与困难，甚至抽搐，如不及时抢救，可因呼吸麻痹而死亡。

当年，李煜因酒后服药，酒助药性，引起全身性抽搐，最后头部与足部佝偻相接而死，状似牵机，所以起名叫“牵机药”。

来自<中国中医药报>

           葛根为豆科多年生草质藤本植物野葛或甘葛藤的根，性凉，味甘、辛，入肺、胃、脾经，轻扬升散，具有解肌退热、生津止渴、透发麻疹、升阳止泻的功效。《本草正义》曰：“葛根……以其气轻，故善解表发汗。凡解散之药多辛热，此独凉而甘，故解温热时行疫疾。凡热而兼渴者，此为最良，当以为君，而佐以为柴、防、甘、桔。”传统中医药书籍都把葛根列为解表类的发散风热药，多用于感冒发热、头痛项强、热病烦渴、麻疹透发不畅、泄泻、痢疾等。

    现代药理研究表明，葛根的有效成分总黄酮可明显地扩张冠状动脉和脑血管，降低血管阻力，增加冠状动脉和脑部血流量，降低心肌耗氧量，降低血压，减慢心率，维持氧的供求平衡。葛根富含人体所必需的氨基酸13种，尤其是人体不能合成的必需氨基酸含量更高。另外，葛根异黄酮具有防癌抗癌和雌激素样作用，可促进女性丰胸，美容，尤其对中年妇女和绝经期妇女美容保健作用明显。葛根药用价值极高，被称之为“江南人参”，国际上素有“亚洲人参”之美誉。常饮葛根片茶能调节人体机能，增强体质和提高机体抗病能力，抗衰延年。现代以葛根制成片剂内服，可治高血压病、突发性耳聋；或以葛根配红花、地龙，水煎服，治脑血栓等疾患有良效。此外，葛根临床应用还有：

    治疗冠心病心绞痛：将葛根60g、瓜蒌皮30g、瓜蒌仁30g、郁金15g、泽兰15g、刘寄奴15g、延胡索15g、当归10g、蒲黄10g（用纱布包煎）、灵芝10g，水煎服，每日1剂。一般服药半小时左右，心绞痛即能缓解。该方对该善心绞痛症状、降血压和调血脂均有明显疗效。

    治疗偏头痛：将葛根30g、山楂15g、杜仲12g、五味子9g，水煎服，每日1剂。

    治疗房性、室性早搏：将葛根60g、瓜蒌仁15g、瓜蒌皮15g、郁金15g、泽兰15g、珍珠母30g、刘寄奴10g、当归10g、炙甘草9g，水煎服。每日1剂，早晚分2次服。10天为1个疗程，一般服用3～5个疗程。

    外用治疗足癣及其合并症：将葛根、千里光、白矾等量，烘干，研为细末，以每袋40g密封包装。每晚取1袋，加温水约3000ml置盆中，混匀，浸泡患脚20～25分钟。7天为1个疗程，一般治疗1～2个疗程。

    治疗高血压：将葛根30g、槐花15g、茺蔚子15g，加水煎煮，取汁500ml，早晚各服250ml；或泡水当茶饮，1个月为1个疗程。

出处:中国中医药报 （张 虹 河南省洛阳正骨医院）

春天的韭菜特别香。著名诗人杜甫就曾留下诗句，“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，一幅闲适的画面让不少人羡慕不已。韭菜是春香、夏辣、秋苦、冬甜，其中数春季的韭菜最鲜嫩可口。春天的韭菜叶似翡翠，根如白玉，脆嫩鲜美，清香馥郁，这是因为它经历了一个严冬的“养精蓄锐”，根和茎贮存了大量养分。现代营养学分析表明：在1千克韭菜中，含有碳水化合物32克、植物蛋白质21克、脂肪6克、钙480毫克、磷460毫克、胡萝卜素32毫克、铁17毫克以及维生素A、B、C等营养物质和一些对人体大有裨益的植物性芳香挥发油，此外，韭菜还含有硫化物、苷类、皂素等生物碱与大量纤维素。

春天人体肝气易偏旺，从而影响到脾胃消化吸收功能。春季养生重在养肝，此时多吃韭菜可增强人体的脾胃之气，对肝功能也有益处。所以韭菜自古就享有“春菜第一美食”的美称。韭菜是蔬菜中的佼佼者，深受人们喜爱。韭菜有多种吃法，可作主料单炒，也可焯水后凉拌；作配料可以与鸡蛋、肉丝同炒，香味宜人。

韭菜还可做药用。如韭菜炒鲜虾，可以壮阳益精、健脾补肾，治疗腰膝无力、盗汗、遗精、尿频等，韭菜、枸杞炒大虾是补肝肾、益气血的补阳美食。韭菜汁、生姜汁加糖调服，可治疗妇女孕期恶心、呕吐；韭菜炒猪肝或猪肾，可以治疗老年肾虚所致的耳鸣、耳聋、眼目昏花、阴虚盗汗；韭菜炒鸡蛋可温中养血，对治疗虚性哮喘、痰多等有效。

由于韭菜含有大量粗纤维，特别是老韭菜，所以，胃肠道有病、消化功能较差，尤其是患有胃或十二指肠溃疡病的人，最好少吃或不吃韭菜。即使吃，也应选新鲜嫩韭为宜。 （马  帅）                            来自《中国中医药报》

巧克力囊肿是子宫内膜异位症的一种，只要子宫内膜出现在子宫腔以外其他的部位都可以称之为子宫内膜异位症。它常见的位置第一就是盆腔腹膜，第二就是卵巢。如果卵巢表面或者皮质内出现了一个异位的子宫内膜病灶，那么每次这个女性月经来潮的时候，除了正常子宫内膜出血之外，这个异位的也会出血，但是它没有通道排出血液，最后就会储留起来。最后吸收血液时间长了以后一定会变成暗红色或咖啡色，这个月出血吸收，下个月出血再吸收，一是囊肿越来越大，二是变得越来越粘稠，类似于熔化了的巧克力，变成一种非常粘的物质。这个就是非常相似，所以称之为巧克力囊肿。

巧克力囊肿三大早期症状 ：

一、不正常的经痛。痛经是子宫内膜异位最明显的症状，却是最容易忽略的先兆。

二、性变疼痛。这也是一个明显的信号，可能还伴有点状出血。

三、没有避孕也不会怀孕。在不孕的女性中，子宫内膜异位造成的不孕占有很高的比例

巧克力囊肿在中医应属于癥瘕范畴，中医认为妇人月经，受寒或郁怒，以至于血当出而未出，容易在小腹肝经循行处形成癥瘕。西医有时能发现是卵巢囊肿或巧克力囊肿。患者有自觉疼痛的，也有浑然不觉渐渐腹大的。中医以癥瘕论治，活血化瘀，痛下黑色瘀血块，就能完全根治，且不复发。比做反复手术好得多。

作者：钱超尘

“一分为二”术语的提出，在中国哲学史上具有重大意义。有人著文说，“一分为二”最早见于北宋邵康节《观物外篇》。现在我们可以有把握地说：“一分为二”始见于中医典籍———唐初杨上善的《太素》。

杨上善不仅是一位医学家，而且是位很有成就的哲学家，他在《太素》注中第一次使用“一分为二”这一哲学术语，并以此为武器分析客观世界与生命。《旧唐书经籍志》著录，杨上善除撰著《太素》30卷（今存25卷）、《黄帝内经明堂类成》13卷（今存1卷）等医学著作外，还有《老子》注、《庄子》注及《三教诠衡》等属于古代哲学类的著作，惜均亡佚，一些局部材料存于《太素》注中。

《太素》卷十九《知针石》：“天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量。”注：从道生一，谓之朴也。一分为二，谓天地也。从二生三，谓阴、阳、和气也。从三以生万物，分为九野、四时、日月，乃至万物。一一诸物，皆为阴阳气之所至，故所至处，不可胜量。（《黄帝内经太素》萧延平本）

《太素》卷三《阴阳大论》“阴阳者，天地之道”中，杨上善运用“一分为二”思想对“道”加以解释：道者，理也。天地，有形之大也；阴阳者，气之大也。阴阳之气，天地之形，皆得其理，以生万物，故谓之道也。（《太素》仁和寺影印本）

杨上善所称之“理”与宋元理学家所称之“理”异。试观此注：“道”生天地，“天地”间为阴阳二气充盈，天地之形即阴阳之形，杨氏所称之“理”，推而演之，实谓气也，与理念之“理”异。中国古代哲学家依据他们对“道”的属性认识之不同，分属于唯心与唯物两家。杨上善作出“阴阳者气之大也”界说，表明他具有朴素唯物论的观点。

杨上善运用“一分为二”的思想对客观世界以及生命作了广泛而深入的分析。略举几例。

夫阴阳者，有名而无形也，所以数之可十，离之可百，散之可千，推之可万。故有上下、清浊、内外、表里、阴阳等，变化无穷也。内外者，脉内营气称为清阴，脉外卫气称为浊阳，是则阴清阳浊者也。言上下者，清阳为天，浊阴为地，是则阳清阴浊者也……若以内外阴阳，则内者为清，外者为浊；若以上下阴阳，则上者为清，下者为浊，有此不同。（《太素》仁和寺影印本）

阴阳者，数之可十，离之可百，散之可千，推之可万。万之大，不可胜数也，然其要一也。杨上善注：“言阴阳之理，大而无外，细入无间，毫末之形，并阴阳雕刻。故其数者，不可胜数也。故阴中有阴，阳中有阳，阳中有阴，阴中有阳。然则混成，同为一气，则要一也。”

夫万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应。杨上善注：“万物各受一形。自万物一形之外，从于六合苞裹之内，皆是天地为其父母，变化而生。故万物皆与天地之气应而合也。”

从中可以看出，杨氏非常重视“气”在宇宙和人体中的重要作用，他认为气化成人与万物，表明他具有较明显的朴素唯物论观点。杨上善的哲学思想值得进一步研究。

来自《中国中医药报》

人从生到死，无一例外都要放屁，屁为“五谷杂粮之气”。正常人每天要放5～10次屁，约排出500毫升的“气”。如果超过1200毫升即为放屁过多，医学上称为“矢气过多症”。

屁的原材料是与我们的唾液或食物一起咽下去的空气，其中有一部分以打嗝的方式从胃排出，剩下的空气则进入肠部，成为屁的主要来源。空气的主要成分是氮和氧。胃部的空气进入肠道，里面的氧就会被吸收，剩下的氮，则原封不动地成为屁的主要成分之一。人为什么会放屁呢？一是人自身吞下的空气；二是胃肠道内产生的气体；三是由血液渗透而入的气体，这些气体，一部分由血液吸收再经肺排放，其余的就是以放屁的方式从肛门中排出体外。

    这些气体的主要成分，包括氧、氮、氢、二氧化碳和甲烷。氮是没有任何味儿的，更不会发臭，如果屁发出臭味，是身体内部的问题，那都是由于肠道腐败造成的。主要是由吲哚、硫化氢等所导致，就是在人体消化的过程中，食物经胃消化后，将残渣送到大肠，经细菌作用而分解成大便时，这时气体就被污染，于是从肛门中排出臭屁。

    小儿放屁或呃逆不断，并有酸臭味儿，是消化不良的表现，应减少食量；如断断续续放屁，但无臭味，多是胃肠排空后，因饥饿引起的肠蠕动增强造成的，这种情况提示家长，孩子饿了，应及时喂食。多屁多粪便，常由于孩子多食了蚕豆、豌豆、山芋等食物引起，这时应减少淀粉含量高的食物。

老人屁多，至少可以说明一点：消化功能出了毛病，遇到这种情况，第二天就应减少食量，让消化道有一个休息恢复的过程，如果屁多，且经常有臭味，则说明蛋白质饮食吃得多了，肠胃负担太重了，应减少或立即改为素食，以防止发生肠胃疾病。

    患有肝脏、胆道、胃肠和胰腺疾病的人，也有屁多的现象，吃了花生或豆类食品容易放屁，俗话说“一个豆，一个屁，十个豆，一出戏”，这是因为其中含有小肠不能消化的特异碳水化合物，在大肠作用后产生氢、甲烷等气体。包心菜、碗豆、菜花、洋葱、南瓜、萝卜都是容易使大肠“生气”的蔬菜，气多放屁则不可避免了。

放屁虽然不雅，但有时却是医生诊断疾病的依据。婴儿出生10秒钟后必须放屁，否则后果不堪设想。肠子上下不通气、不放屁，可能得了“肠梗阻”、“肠套叠”，大人有屁不放，必有胀闷之感。病人手术后一般6～24小时放屁，放屁了就表示肠道功能恢复，病人可以进食，病人也会感到舒适，如果术后24小时不放屁，就提示肠道不通，肠腔胀气，刀口疼痛难忍。

放屁固然令人生厌，但是憋一肚子气却也不好受，一般若有腹胀的情形，可以用手按摩腹部，以促进肠道蠕动，有助于屁之排出而消除气胀的不适感。人们常说“有话快说，有屁快放”，不是无稽之谈。被憋回大肠中的屁就会慢慢地被肠壁所吸收而进入到血液里，对人体有害，因此，奉劝诸位不要憋着，还是痛痛快快把屁放出去为好 。                                 中国中医药报 第2859期

    蟑螂的再生能力非常强，不仅在身体受伤之后，还能迅速逃走，即使在它被斩首以后，也还能够存活九天。  蟑螂身上能找到延缓寿命的基因。现在正进行科研从蟑螂中提取的蟑螂多肽,可治疗多种难治之症,吃蟑螂是治疗癌症和其他一些重性免疫性疾病以及脏腑重症的方法,但是往往很多患者不敢尝试,最后死于胆小。蟑螂体内有奇特的免疫因子,是其他生物不具备的,这就解答了蟑螂不生病的原因,抗癌基因多达1000多种,而人的只有T细胞和B细胞及淋巴细胞族类等等,并在人体患癌时处于休眠状态,蟑螂的免疫细胞对病变细胞有超乎想象的攻击性,敏感异常,一旦有病变细胞出现马上反映并吞噬病变细胞,然后液化成粪便或其他排泄物.那么世界抗癌的传统手段将被打破!

蟑螂味咸寒,功用:破瘀化积,消肿解毒.治症瘕积聚,小儿疳积,疔疮喉蛾,痈肿,蛇虫咬伤.内服,煎汤,1~3只.外用:捣敷.无需特殊炮制,沸水烫死.洗净焙干.即可 。  

         吃胡萝卜，可以补充β-胡萝卜素，这个大家都不陌生。但美国哈佛医学院的研究人员公布了最新的研究成果：如果常年补充β-胡萝卜素，可以帮助大脑增强记忆，还能保护大脑其他思维功能，如减少痴呆症患病几率等。

人体氧化过程中产生的自由基，如果不能被及时清除到体外，就会堆积在人体中导致长期的氧化应激，进而引发各种健康问题，包括大脑认知能力的下降。而大脑认知的衰退，很容易造成痴呆症的发生。

因此，在研究中，专家们找到6000名健康的参与者，一部分人服用β-胡萝卜素，另一部分人服用安慰剂，剂量是每隔一天服用50毫克。原定这次试验是为了检测这些物质是否对心脏病和癌症有影响，但是到试验结束，却发现，β-胡萝卜素对心脏病和癌症没有任何影响。但结果显示，服用β-胡萝卜素长达18年的人，在很大程度上，比服用安慰剂的人记性更好。尽管这种记忆改善可能是有限的，但是，专家们指出，这种一定程度的记忆改善却对避免痴呆症的发生起着重要作用。这项结果也得到了很多权威机构的认可。所以，有条件的话，每周至少吃三次胡萝卜或β-胡萝卜素补充剂，就不怕脑海中的记忆和自己说再见了。（郭静超）

       广西的吕先生63岁了，近两个月他的右眼总是在不断地跳动。朋友说：“左眼跳财，右眼跳灾。”他想知道眼皮跳与祸福是否有关系。

其实，“左眼跳财，右眼跳灾”的说法是一种误解。我们平常抱怨的眼皮跳，一般只是短期、间歇性的，多是疲劳或是吃了刺激性的食物、药物所致。面部及眼皮的肌肉运动受面神经支配，当面神经受刺激时，即会引起其支配肌肉的抽动。如只影响支配眼皮的分支，则只出现眼皮跳，所以眼皮跳不是祸患将至的先兆，而是面神经的不正常活动引起。一般这种情况无需医治，只需用手轻轻在跳动点加以按摩，稍加休息，就会自动消失。这种眼皮跳，不影响健康，更与祸福无关。但有一些眼皮跳持续时间长、幅度大，则有可能是病态的，医学上称为眼睑痉挛。

眼睑痉挛多发于有心血管病的老年人，由于脑干的血管硬化扭曲，压迫并行的面神经，产生持续性的神经异常兴奋，导致肌肉不停地收缩，眼睛就眨个不停，像睁不开眼一样。

更为严重的是，如果患病部位在基底神经节，痉挛的范围则可能扩散到嘴巴、舌头和下巴。病人不但有眨眼动作，还伴随着面肌抽搐，这就是面肌痉挛。眼睑痉挛和面肌痉挛属局部肌张力障碍性疾病，它的确是“祸”不是“福”，而要消灾免祸一定要吃药、打针或动手术，彻底根除病因。 （张凤敏）

来自《中国中医药报》

鸡不仅是餐桌上营养丰富的美，味佳肴，而且其药用价值也很高。据医书《内经》记载，鸡的全身都可入药，因此称为“济世良药”。

　　一、鸡冠，鸡的火红髯冠，是一般动物所不及的特殊“美冠”。鸡冠不但有较高的食用价值，亦有很高妁药用价值。例如菇类吊汤，成为补筋键骨、滋皮润肤的“鸡冠花菇汤”。现代医学还发现：从鸡冠中可提取一种粘性很强的“透明质酸钠”，若以水配成，1％的透明质酸钠溶液、其粘性比水强100万倍。治疗烧伤时，用它作为病患者创面的保护膜，预防病毒侵入很有效。也有人用它治疗牛皮癣等皮肤病。它还可做成整容用的皮肤润湿剂和护肤化妆品等。

　　二、鸡心　鸡心营养丰富且具有独特的保健功能。对心情不快、精神不安者有补心、镇静之功能，特别对于中、老年人来说，常用鸡心烹制药膳食之，效果更佳。

　　三、鸡肝 鸡肝含有的维生素A比羊肝更多，它对经常看电视的青少年的眼睛有独特的保护作用。其制法简单：将新鲜的鸡肝切成细丝，放入细盐，用植物油炒半熟，然后放适量的水烧熟，再放些佐料，少顷，即可食用。它具有补肝、益肾、安胎、止血、补血、治夜盲症等功能。

　　四、鸡肾　鸡肾中含有一种对人脑某些功官瞄保健作用的化学物，对有头晕眼花症的老人；有喉干盗汗病的人，都有一定的治疗效果。

　　五、鸡肫　鸡肫是鸡的胄壁，长纤维肌肉组织。胃溃疡引起的消化不畏，用鸡肫30克、白芨30克，同炖食用；脾胃虚弱引起的食滞、腹痛等，用鸡肫15克、白术15克，水煎服，每日服3次。

　　六、鸡肫皮 又叫鸡内金，为鸡的胃壁内膜。杀鸡时取出肫，用刀剖开，慢慢剥下肫皮，消除杂质，洗净晒干，晒干后的鸡内金呈金黄色，质薄而脆。把晒干的鸡内金放在铁锅里伴砂微炒，筛净砂子后，就制成了砂炒鸡内金。当小儿厌食、饭量木大或大人小孩吃了糕、米团等食品引起消化不良、腹部隐隐胀痛时，均可用鸡肫皮治疗。方法是用酒精棉球点了火，用镊子或筷子夹一个鸡肫皮置火上烧成炭状，待冷透后研成细末，用温开水吞服。每日1只鸡肫皮，一日2次，一般3－4个即可。如果伴有轻腹泻，每个鸡肫皮粉加苍术炭1－2克，一起研细吞服；伴有呕吐可用生姜3－4片煎水冲服；因吃油腻荤食而引起的不适则可加焦山楂1－1．5克，研粉服下。常见的胃炎和十二指肠溃疡病，可用鸡肫皮30克、白芨30克，研成极细末，每日开水冲服3次，每次10克、连服一至二周即可。

　　七、鸡胆汁，鸡胆的苦汁颇有清热、解毒和化痰止咳之功用。可取鸡胆一个，胆汁焙干，加入适量白糖，研末调匀，一日3次，2日服完即愈。

　　八、鸡油　鸡油最显著的药用是具有生发鸟发的功能。其制法是将鸡油脂放入碗内，置于锅中用文火蒸到液体油大部分析出，滤去渣。然后拌入菜中或淋于汤食用。经常食用，对秃发、脱发患者，有神奇疗效。

　　九、鸦肉　鸡肉益五脏，补虚亏，健脾胃，强筋骨，活血脉，调月经。用鸡肉加少量胡椒、生姜之类的佐料烧成的汤还能治疗感冒。

　　十、鸡睾丸　鸡睾丸是公鸡体内的生殖器官，是久传民间的一种保健药用佳品。鸡睾丸多用于壮阳补肾。遗精者，用鸡睾丸2只，五味子20克，槛干研细末，每日冲服一次。鸡睾丸还可治疗阳痿，其方法如下：取50克新鲜鸡睾丸加40度米酒500克浸泡。患者每日睡前饮服20毫克该溶液，一般有一个疗程(30天)即可痊愈，个别病例需要两个疗程。

男人们对修理东西仿佛永远乐此不疲，为什么他们这么爱自己修东西呢？这可以从进化心理学中找到答案，在原始社会，男性的主要任务是狩猎和打鱼，这些工作都需要借助工具，如弓箭、长矛、渔网、独木舟等才可以完成，而任何工具都需要男人们自己动手制作和维修。进入现代社会，尽管各种产品已经有了完善的售后服务，但植根在基因中的“ＤＩＹ”传统还深深地影响着男性。

从人格心理学，也就是个性特点来说，男性对处理事物比较感兴趣，乐于研究事物的内部构造以及事物之间的相互关系，注重客观事实和逻辑推理，是“天生的工程师”。因此男性对于机械、电子等特别感兴趣，如改装汽车、修理电器。而女性则更热衷于处理人与人之间的关系，如调解纠纷、牵线搭桥，是“天生的外交家”。

转氨酶反映肝脏健康状况

转氨酶是人体代谢过程中必不可少的“催化剂”，主要存在于肝细胞内。当肝细胞发生炎症、坏死、中毒等，造成肝细胞受损时，转氨酶便会释放到血液里，使血清转氨酶升高。

通常，体检中主要检查的转氨酶是丙氨酸转氨酶(ALT)。1%的肝脏细胞损害，可以使血中ALT的浓度增加1倍。因此，ALT水平可以比较敏感地监测到肝脏是否受到损害。

转氨酶水平在0—40之间是正常的。如果超出正常范围，医生会建议再查一次，排除由于实验室设备故障和操作错误等因素造成误差的可能。如果转氨酶水平还高，多半是由病毒性肝炎或其他肝病所致。但要确定是不是病毒性肝炎，还需要做其他检查，结合病史、症状、体征等全面分析。

即使确认是病毒性肝炎，也不能简单地以ALT升高的程度来判断病情，因为对于重型肝炎，可能由于存活的肝细胞比较少，释放到血液中的转氨酶很少，ALT反而随病情的恶化而降低。