山崩地裂万物摧，万民蒙难总理泪；女娲补缺无练石，八方伸手助神威；共赴国难有英烈，巴山蜀水度艰危；中华儿女多奇志，神州再把宏图绘。

人们所认识的世界，只是人们所不认识的世界的极少极少的一小部分，就像一个圆，假设圆周内是人们所认识到的世界，所以圆的半径越大，人们所接触到的不认识到的世界也就越大。所以人在任何时候都应该谦虚的面对周围的一切，谨慎地处理好每一件事情，绝没有一点值得骄傲的资本。唯物论者否定鬼神，但鬼神总是像影子一样伴随着人类，直到人类的末日。中医认为，“鬼者，归也”，就是说，人类来自于大自然，死了回归于大自然，这就是鬼的本来面目；而“变化莫测之谓神”就进一步表明了神的无所不在，电的发现和运用，电话和电视机甚至电脑的产生和飞跃的发展，在古人看来，一定像鬼神显灵一样不可思议。

现代科学将人体解剖到原子，但是永远也说明不了为什么具有同样构造的不同的个体却具有不同的智慧和能力，哪怕是最低等的生物个体之间也有不同的特征和习性。我以为，人类大脑的构造比起电脑、电视机要复杂不知几千万倍，电脑、电视机可以接受不同的电磁波以传播各种不同的信息，而人的大脑为什么不可以接受比人们通常所认识的电磁波要弱的多的某种人们目前还不可能认识到的一种波，以此传递各种不同的信息？每一个人的大脑结构相同，但遗传基因决定每一个人的特点不同，当他的心脏开始跳动，生命开始运转的时候，他的大脑运动的频率和大自然的某种波发生共鸣，而人死了，这种波又回归于大自然，一有机会，它又会“重返江湖”， 也许这就是所谓的“投胎转世”。

附录：

老人与石狮子

人世沧桑，福患难料。人应该善良地活着，才能逢凶化吉，遇难呈祥。然而，有人信，有人不信，有人听，有人不听……

远古时代，地藏菩萨下到人间，发现当时的人们几乎都不信佛了，就下决心寻找，哪怕找到一个信佛的人也要把他（她）度了。

于是地藏菩萨就把自己演化成要饭的，来到一个村庄挨家挨户乞讨，寻找信佛的人。没有人肯给他一口饭吃，也没有一家再供佛。他走到了村口，发现一个老太太正在给佛上香，就走上前去讨饭。老太太为难地说：“就这一碗饭了，给你半碗吧，那半碗我还得给佛上供呢。”地藏菩萨一看老太太对佛如此虔诚，真心向善，就现出真身，指着一对石狮子对她说：“你什么时候看见这对狮子的眼睛红了，就是要发大水了，你就赶快往山上跑，方可平安。”

善良的老人马上把这一消息告诉了村民们，结果全村的人没有一个相信她的，还讥笑她，辱骂她，说她是神经病，搞迷信，哪有神佛，这石头的狮子，眼睛怎么会变红呢？决不可能！老人家不顾人们的冷嘲热讽，简直就是在恳求乡亲们：相信她不是在骗大家……。

老人牢记地藏菩萨的话，每天都要看一看这对石狮子的眼睛。一天，村里几个爱搞恶作剧的坏小子想了个坏主意：“咱们拿老太太开开涮，用红颜色把石狮子的眼睛染红了。”老太太一看石狮子的眼睛果然红了，焦急地冲村民们大喊：“快跑哇，要发大水了！”村民们一看老太太如此“歇斯底里”，都笑弯了腰，乐得上气不接下气。

老太太无可奈何地自己朝山上跑去。到山上时，回头一看，整个村庄一片汪洋，再也听不到村民们的狂笑……

人自有苦.苦各不同,百万富翁之苦和乞丐之苦不同;人自有乐,达官贵人之乐和平头百姓之乐不样.有一个故事说,有一位国王病了,病得很重,医生说他只有穿上一件世上最快乐的人的一件衣服,病就会好转.结果那个世上最快乐的人却是一个一件上衣都没有的乞丐,于是这个国王就带着一生的遗憾离开了这个世界.

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。

“精确”“模糊”是一个相对的慨念，数字“1”和数字“2”，谁都明白，但是“1”和“2”只见有多少数，谁也无法弄清楚。所以“精确”“模糊”是有条件的，在一定范围内是精确的，超过一定的范围又是模糊的。就像在宇宙飞船上看地球上的景物，是模糊的；而在地球上的正常的人们，都可以精确的分别高山和海洋一样。

附录

“精确”“模糊”哪个更确切

数学界的一个事实：在精确数学无法描述（或解决）的情况下，产生了“模糊”数学。那么，是“精确数学”不精确，还是“模糊数学”更确切？！

人类的生存第一需要是饮食，以维持自身的存在，再就是性，以维持种族的延伸，这是生物的本能。如果把这种需要作为一种追求，就会使我们误入歧途。

现在时髦饮食文化、性文化，最赚钱的也许就是和这两种文化有关的行当。特别是有些人不惜一脱以求名，裸体不过瘾，再流行人体彩绘，商家获得的是利润，而传播开来却是社会的腐败。人类从茹毛饮血中一步一步作来，最求的并不是这些东西，而是人类区别于动物的东西，这就是精神文明，可以说物质文明是需要，精神文明是最求。翻开人类的历史，我们可以清楚地看到，中国自古重农轻商，独尊儒术，就说明了这个问题，前者是需要，后者是最求。

2007年的最后一页就要翻过，2008年新的篇章就要开始。从这一天起，我也加入了退休的行列，成为一名退休“老”中医。现在似乎有许多话要说，但又不知从何说起。有人说，中医从60岁才开始，我离这个开始还有五年的光阴，我很不愿意在还没有开始的时候就结束了我的中医生涯，将我一生的所学都付之东流。所以，我很希望在我退休之后，社会还能有一个让我为广大病家服务的舞台，以尽我余辉以慰平生。

上网写博已近两年，多谢广大网友的支持和帮助，值此，向朋友们表示感谢和敬意，祝广大网友在新的一年里万事如意，心想事成！！

天上没有玉皇，海中没有龙王，世上没有救世主，也没有神仙和皇上。我们不需要怜悯的眼泪，也不需要同情的目光；生活本来就充满着苦难，我们就是在苦难中锤炼，我们就是在苦难中成长；我们要用自己勤劳的双手，张开心中智慧的翅膀，勇敢地去迎接苦难，不是在苦难中死亡，就是在苦难中坚强，让生命之火熊熊燃烧，火光中再现那金色的凤凰！

《讽刺与幽默》总第660期第13版有一篇文章——《“傻瓜”的哲学》，说的是纽约琼斯服装公司西德尼·金摩从一个货运管理员，变成一个公司总裁的故事。西德尼·金摩是一个极其憨厚的人，公司的员工都说他是一个十分可爱的傻瓜。因为，公司里的任何一个人都可以指派他，别人不愿干的事都叫他去干，他也很乐意去干，而且很认真地去干。有一次，一位经理和数名员工同时叫他，为了同时应付那么多人，他在车间和写字楼之间摔了好几跤，逗得大家哈哈大笑。这一幕恰好被一位公司的董事看到，便将西德尼·金摩要去专门为董事们打扫办公室。这就给了他一个极大的机会。

1989年，琼斯服装公司的总裁迈克尔·泰勒因心脏病猝然去世，没有留下遗言，近百亿美元的资产无人继承。根据美国法律，如果总裁没有来得及留下遗言的话，可以经选举在公司里产生新的总裁。但是，公司的董事们平时你争我夺，积怨很深，谁当选都无法全体通过。最后，有人提出了一个大胆的想法：不如让清洁工西德尼·金摩来当这个总裁。没想到竟获一致通过。于是，西德尼·金摩就从一个清洁工变成了公司总裁。

文章最后结论说，很多人都瞧不起那些憨厚朴实甚至有点傻的人，一旦自己的切身利益必须交给另一个人时，人们宁愿交给一个“傻瓜”，也不会交给一个聪明的人。所以，人傻一点，并不总是坏事。

我赞赏这样的“傻瓜”哲学，1973年，我高中毕业到街道合作医疗工作。一些人认为街道工作不如企业，千方百计托人找关系，找了好工作。可现在，大都不如坚持在街道工作的。所以我想，大学刚毕业的青年人如果要是具有这种“傻瓜”哲学，也许工作不是这么难找的。

在一个新建的热闹街市，有一幢高12层的大酒店，在大酒店的后面有一家区级的小医院。就在大酒店和小医院之间的一个墙角，有一个露天的自行车修理行。老板姓王，五短身材，大眼圆脸，一个蒜头鼻，人很壮实。是市内某工厂的下岗工人。

王老板手艺不错，人缘也好，大酒店的先生、小姐，小医院的医生、护士，连区政府的小公务员们的自行车、助力车有了毛病，都去找他，再加上过往人流不断，谁又能保证自己自行车不出毛病。所以，他的生意一直都很红火。只是，这位老兄有一个毛病，就是好赌。隔三隔四的，总有一些人围坐在他的露天车行里打扑克，生意来了，三下五除二，一下就摆弄好了，接着又去过他的牌瘾。不久，他干脆雇了一个姓赵的朋友帮他守摊，“专心致志”的去过他的牌瘾去了。不料，王老板自从“专业化”以后，手气却一直很“臭”，连连失利。他的露天车行也一天天“失水”，今天卖了三轮车，明天典了自行车，最后连工具箱也没了，还欠了一屁股的债，无法偿还。只好将经营多年的露天车行的摊位几百元“卖”给了他的那位姓赵的朋友，拍拍屁股一走了之，自己抄了自己的鱿鱼。从此，王老板就成了赵老板。

赵老板个子略高一点，偏瘦，面色微黄，像是缺少营养，也是下岗工人。他几乎是白手起家，手艺也不如王老板，人事关系也不熟。但是他人勤快，干活认真，每一笔生意，他都很仔细的查找毛病，一丝不苟，直到顾客满意为止。开始，那些牌友们还来车行“聚会”，他看也不看，只是默默地做他的工作。牌友们见此君不好赌，渐渐的也就散了，再也没有三五成群围坐在一起打牌的了。现在，赵老板不但添置了许多工具，配备了漂亮的工具箱，还搭起了凉棚，削瘦的脸庞不但略胖了一点，还充满了红润。因为业务繁忙，他的妻子也来帮忙，成了“夫妻车行”了！

中医的产生、存在和发展，是数千年来中国人民与疾病作斗争的客观存在，不是谁说消灭就能够消灭的，也不是谁说不让它走向消亡——世界上的任何事物的存在都会走向消亡——它就不会消亡。所以，我们中医要客观地对待不同意见，以宽广的胸怀面对眼前的世界，用现代科学的知识丰富我们古老的医学宝库，用现代科学的理论来改造我们古老的医学面貌，勇敢的剜除我们身上的腐肉，让它以全新的的医学风貌为现今的中国人民乃至世界人民服务。

什么是道？莊子在《知北遊》中說：「道在稗子、磚瓦、屎尿中。」也就是说道无所不在。屎尿，人类和所有生物的排泄物，人人所不欲言，闻知恶心，见之作呕，何道之有？

       谁知屎尿在人视为秽物，有时却成瑰宝，如“肥为农家宝，庄稼少不了”、“狗行千里，改不了吃屎”等等，有的生物的排泄物常常是一味良好的中药，例如，中药良方《失笑散》从古至今不知解救了多少人的痛苦，其中一味五灵脂就是鼯鼠科动物复齿鼯鼠的干燥粪便。其它如蚕沙，甚至人中黄、人中白、童便等等无不被常常运用于中医的临床。连西药中的许多药品如青霉素就是从青霉菌的排泄物提炼的。所以，腐朽与神奇、秽物与瑰宝，全在需要，万物一理，道在其中，所以庄子说道在稗子、磚瓦、屎尿中。

昨晚，我将那十位博士的讨于檄文及附录《我们为何要不遗余力地将反对于丹之流进行到底》全文下载，并反复阅读了数遍，仿佛从中看到了许多历史的影子，回想起我们那“激扬文字”、“粪土当年万户侯”的年轻时代。那时的我们，仿佛整个世界都在我们的脚下，真理只在我们手中，当我们一踏上社会，一走进生活，我们的呼吁全被滔滔大海般的声音所淹没，我们的锐气全被柴米油盐酱醋茶所磨灭，不禁对这十位满腔热血的年轻人表示同情和赞赏。

对于传统文化，我以为和任何事物一样，它的形成、发展、流行，最后总是要走向消亡，这是一个历史过程。文化因为人类的生活而存在、而发展，也因为人类的生活而衰退、而消亡，就像中医的发展，有它自己的内在规律，支持它或反对它都无济于事，就像太阳的东出西没，昼夜的交互更替，所以要以平常心态面对眼前的一切。这一点，庄子是对的，于丹的《庄子心得》是值得一读的。

上周六，我在街头书摊买了一本于丹的《庄子心得》，在上班空闲时读了几页，觉得很不错，就像读故事一样，很容易被人接受。回家以后，打开电脑，搜索到了于丹《庄子心得》的视频讲座，连看了几篇，觉得很有收获。

《庄子》以前我曾读过，似懂非懂，很难卒读，经于丹这么一讲，清楚多了。不知为什么有人那么拼命的抵制，“誓将反对于丹之流进行到底”。其实，于丹讲庄子，也许并不一定符合庄子的原意，但从古至今，谁又能知道《庄子》的原意是什么呢？每一个人眼里的《庄子》是不同的，就像小学语文课本中的《金银盾》。于丹《庄子心得》只是于丹自己的心得，属于于丹本人的思想，与数千年以前的那个庄子已经没有直接关系，我们接受的应该是于丹的思想，所以对不对在于于丹，接受不接受在于您自己，何必那么气势汹汹的几乎是赤膊上阵呢？

大家好！很高兴我的个人空间开通了，回顾一年来的上网历程，从对电脑一无所知到创建自己的博客，学了很多知识，开阔了眼界，长了不少见识，交了许许多多网络朋友，几乎是跌跌撞撞摸索过来的，我是一个医生，是一个几乎是通过自学成长起来的医生，从街道办合作医疗开始到现在已近33年，一个医生最愉快的莫过于看到自己的病人很快的康复，莫过于听到自己的患者告诉你：“我已经好了！”我想，这就是人生的价值。

 我的上网，一是为了获得知识，开阔眼界，；二是为了广交朋友。2006年3月9日，我注册了百度知道，几乎每天早晨5点左右就开机，坚持回答十个问题。我早已过了知天命的年龄，学电脑，难免有点力不从心，深一脚浅一脚的，总算坚持下来了。孔夫子有曰：“学而时习之，不亦乐乎。”、“温故而知新”，通过百度知道，我不但使自己已有的知识得到了“温故”，也学到了许多新的知识。对于网友提出的问题，知道的可以立即回答，不知道的或有疑惑的，就得翻书查资料。开始，我是一个字一个字的打，一本书一本书的查。后来，学会了在网上查找，学会了粘贴，方便多了。其实粘贴也是一门学问，网上资料很多，要精心选择，粘贴后还要注意仔细修饰，不然就所答非所问，是对提问者不负责任。我把每一个提问者都当作是自己的老师，对老师提出的问题都应该认真地回答，答对了对自己的认识是一个提高，不对的也对自己是一个警示——必须加倍努力。我先后回答了2069个问题，被采纳563 个，回答被采纳率： 27% ，总分为22802，被冠以网友专家的“称号”。

我还先后在新浪网、博客网、凤凰博客、凯迪博客、百度等创建了自己的博客或空间（我以为博客主要内容是原创，空间则不同）。我的空间是一个很杂的空间，就像我的一个大书橱和档案柜，除了很少的原创作品外，几乎都是从其他网友或网站之处转载的我喜欢的文章和图片，以便时时浏览，就像一个阅览室。如我创建的镜水居士的空间，从2006年3月9日注册到2006年11月24日因故被系统封禁近九个月的时间，我几乎日夜耕作，共撰写和转载了1191篇文章，（其中原创373篇，转载修改网文789篇，艺术图载29幅，相册共有462幅精美图片），目前为止，已有56548人次访问本空间。2006年11月27日，我有注册创建杏林老朽的空间，目前为止，已撰写和转载了311篇文章已有4386人次访问本空间，

至此，我很感谢广大网友和有关网站的朋友们！感谢大家为我提供的极其丰富的精神食粮，使我足不出户，就可以享受这么好的精神生活，真是“秀才不出门，能知天下事。”“人在家里坐，日行八万里”

因为自身条件的原因，我没有走进高等学府的大门，中学时光也是在那动乱的年代度过的，只有通过自学得到一点知识，基础有限，见识不够，除了我的中医专业以外，我喜欢读一些文史哲方面的书，常常到古旧书店淘“宝”，虽然藏书不少，但是阅读不够。现在有了我的空间，有了网时的压力，“逼”得我必须阅读，“逼”得我必须思考，（例如在百度医药问答中，我已经回答了许多问题，这是我增进知识的极好机会，这叫做问答互益吧），也是我消磨时光的好地方，更是我认识很多朋友的“社交场所”。我说过：“人生是短暂的,思想是永恒的,愿在短暂的人生中,努力为人类思想宝库留下一点自己淡淡的痕迹!”这只是我的一个愿望，但我知道要实现它并不容易，尽量努力吧！