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周龙 发表于 2008-2-19 17:46

佛说《三世因果经》

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。 $Nt4B-j/`y
r*H5nVvu]
善男信女至诚听，听念三世因果经。
0S6K*W.DV 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 J,j(D~J:yn
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今生做官为何因，前世黄金装佛身。 !|%\_,SQiR
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
M7V5J`~w5d9S 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 \+v'{r&z ]7o
莫说做官皆容易，前世不修何处来。 0n"F;kH*_"_!l
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骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
f0T*[4[l b+r Ua 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
CI:z9g%a#j2xhV 有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 /Mvz|?
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
f#b5N6Ek(b!\'E JdQ;^2g
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 ){1m8| a?6x3f
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。 8o6s o/G NJ
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
5wE Py3T;c5|j5l 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。 J3Hs7]4lM1L
KL"p7Pj-f;Jf
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
#B+p\e5N 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
"\.Q{gL~:Z0V@ 父母双全为何因，前世敬重孤独人。
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D(ta 无父无母为何因，前世都是打鸟人。 w!}7vl pK(V
bji c(XU {$C5T:L3X5i
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
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I!fsT;F 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
:x,W,])oU 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 #u f7pR ~^e
今生长寿为何因，前世买物放生灵。 C%r'iK!C8O$Z
oP8cOB

zV#|t(s 今生短命为何因，前世宰杀众生命。 Up/T-YK/J3z`(J]
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。 .N7_0V X&c w(C,Qy
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
Li,D4^(u)Gq 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。 /xy p A:n6`*I,c{[;u"D
em0b%J&eI:s
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。  (cE}6X{/v t7x0s
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
2h~S:t0vpN4b0E 今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
w^zM"V_$j 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。 *CmT$X0fZ6v
cu*rZ]
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 +eH*a6m0B
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
6C4hwQ4PG^ 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 (R;n[8QrsxW
D&s
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
E(U6@5Q0O8Bm5@ @rtS"QR9S"W
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 x%|Vn)SX1Vv
今生多病为何因，前世杀生害命人。
H eiYqB:y 今生无病为何因，前世施药救病人。 *|8pA,j"?m
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。 ;@V/_ T Wn]'Z

7J4d8rcCHe 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 8BG(Q P;mG
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
W.lZhD k*hY of 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 &tj)t&\I1b
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
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今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 &h lR0wQ:?-L
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
{5A2Z+L2s._7W9j)E 鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
P4v~*|} 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。 d V,e2Fe*r
#X-K:ig0Q4t!oCI
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
#N vr_kz$qv 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
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v 莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
.z n$CN7])D3D9_ 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。 S*]v)?0~j6b D(L5W&X

|(YX1b;j.oOc 前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 %sH;jB"Jc}
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。 n1L.^S dYW`P\
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 /HJ9QMm
T
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 k2Mo r{Y G1} PF

A#`m!I/X.xH 有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
4nS}s)| 有人讲说因果经，生生世世得聪明。 S
\KWe
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 i8xN&]u ~_
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
`B.W(B nw _ 有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
UY3oSO3JMKsW 有人深信因果经，同生西方极乐人。
EnB9e`%C/v
GZI.BfRx 三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
2V3|FI'fByi 大众发心广劝化，印送此经吉星临。 )]-X8W9R!m?!v%]\)exW
一人传十十传百，明因识果做善人。

周龙 发表于 2008-2-19 17:47

要做好人····W6?;x0j%}e7d2r
:vzzv

千千倍 发表于 2008-5-26 12:46

种善因得善果，种恶因得恶果。:(

蔚蓝晴天 发表于 2008-5-26 16:00

是啊，因果循环啊，有因才有果

郁闷先 发表于 2008-5-26 17:17

因果说不尽，苍天不亏善心人

小猪葛 发表于 2008-6-2 20:41

明因识果做善人:vzzv

邓新元 发表于 2008-6-3 10:35

楼主，恕直言，此是佛教伪经！

邓新元 发表于 2008-6-3 10:45

佛经是一个总称,广义的佛经包含可经,律,论三大部分内容,也包含释迦牟尼和弟子以及后世高僧大德的众多作品。这还不包含高僧大德们对经书的注释，讲解等等。
2CX7?Zd)~ u#T    狭义的佛经应该是指释迦牟尼在世的时候，讲经时被弟子阿难记述的会议记录形式的文字。据说他讲经传法49年，总共留下三百多部经书。在他涅盘之前，阿难曾经问过释迦牟尼，怎么能够让后世人相信这些经是释迦牟尼讲的呢？释迦牟尼说就在经书前加上“如，是我闻”四个字。所以如果经书前面有这四个字就是释迦牟尼本人讲的经。

邓新元 发表于 2008-6-3 10:47

再从佛教的教相和教理上来看待此书的真伪问题：
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佛陀住世八十年,說法四十九年,演說三百餘會,佛經浩瀚如海,合計大小乘聖典有八千四百六十卷之多,要辨別是否真經或偽經,實在不是很容易的事,除了發心探究經典的來源,以及教史教制教典多方面瞭解之外;佛教(梵語Buddha-sasana)流傳至今已有三千年的歷史,透過時空的演變,佛法的確會多少變質,參雜一些外道色彩,或捲入時代哲人思想,致使無上法寶不得不變樣!
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大聖佛陀的教法,具體上,可分為前後五個階段延傳下來,何等為五?敘述如下：
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佛教延傳五階段:
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一、原始佛教。
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二、部派佛教。)Q8O.n@x,^)H y0` hR(r
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三、初期大乘佛教。Bz4gW(Ca

!|!L'Ct,r!Cyv*wF%y 四、中期大乘佛教。a Zkcs4_2q5X9m


_,t/C } t5V 五、後期大乘佛教。6Pu5r k~R_^#i
sM*wN|
原始佛教是佛陀於人間成等正覺後,弘宗演教,廣度無量眾生,有說有證,正法時期。
5US#j1|(TT#F Ow
`0H aQZ;{!C T;@ 部派佛教是佛陀滅度後約一百二十年左右,佛教的教法,因弟子領悟有別,因此,開始分裂演化,成為部派佛教。原始佛教與部派佛教大體上,是小乘(梵語hina-yana)興盛而大乘(梵語maha-yana)隱沒時期,前後維持五百年的佛法。VQMT.v1~2I

^bxTY6Y M 初期大乘佛教是佛法由小乘開始進入大乘佛教的開端。M.`4djr
Y)@`
)N"tH&e \(`,NW@EL*E
中期大乘佛教是佛法進入中年時代的佛教,融合大小乘無礙,大力倡導般若性空,空有不二之時期。
+F o}C!GI q3T&`'d
{,K@.fgL$^| 後期大乘佛教是佛法在印度逐漸落沒的時代,密宗日益興起,而密宗內部參雜許多波羅門教的思想與色彩極多,因此,佛教的本質就開始走下坡,再加上北部的回教南侵,法難甚劇,使佛教大傷元氣,招架不住,內憂外患,佛教分崩離析,不久之後,佛教則消失於印度,佛法在印度發源,也在印度緣滅,後期大乘佛教是值得同情的佛教,值得過濾與淨化的後期佛教。$J?wmfQTs
U+[hSqA/HF)@%Wo
縱管佛法如何延傳,正信佛弟子應勇於親近善知識,善知識能引導我們由黑暗進入光明,由痛苦進入清涼地,由迷入悟,由凡轉聖。  
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辨別佛經之真偽,具體上可分為三個根本法則,此法則即是三法印,何等為三?分別如下：  !@4bz] T

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Y 三法印:,v;wlMN;h
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一、諸行無常印。
q4c$])Q?~mA0Owi
$z3~.?8Pu 二、諸法無我印。*R%yc`5E
-se K$rq#U~
三、涅槃寂靜印。1zfpn2eD4E_w#]
J6hm{"l S)YA/s[
一、諸行無常(梵語anityah sarva-samskarah):是說明一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現在起了變異,現在有的,將來終歸幻滅,畢竟諸法無常,緣起緣滅,無有定相。
Tqm*N6n z9T Kh#vB1J-tuN
二、諸法無我(梵語niratmanah sarva-dharmah):是說明一切有為無為的諸法中,無有我的實體,空性故。3mE)i3f w)Ii M0a4S
9{*IX1g ~7c
三、涅槃寂靜(梵語santam nirvanam):是說明涅槃的境界,滅除一切生死的痛苦,無為安樂,無雜無染,不生不滅,故涅槃是寂靜的。
.m5{g5X;Yml2^ +~2i.I~-n#{
凡符合此三原則的,便是佛陀正法,有如世間印信,作為證明,故名法印。Q4[7z*agb5V C]J&E

#~{s'`X d"X [[i] 本帖最后由 邓新元 于 2008-6-3 10:53 编辑 [/i]]

邓新元 发表于 2008-6-3 10:52

此书搀杂了中国道家和佛教净土的一些皮毛概念，牵强附合，不过其宗旨也是想表达一种向善心理，究其内涵实在苍白没有意义！

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