明朝:灿烂的文明
典出明朝露马脚 g9yv8{OZw
-yu$U]|ZY1h [*e
朱元璋在选择终身伴侣时,与一位同样平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”,这在当时是一大忌。朱元璋当了皇帝以后,仍念马氏辅佐有功,将她封为明朝的第一位皇后。“龙恩”虽重,宁居后宫的马氏在人前从不敢将脚伸出裙外。一天,马氏忽然游兴大发,乘坐大轿走上金陵的街头。有些大胆者悄悄瞅上两眼,正巧一阵大风将轿帘掀起一角,马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。从此,“马脚”一词也随之流传于后世。#v+W5KT OS ~
N+k$m;} y
两面派
元朝末年,元军和朱元璋的起义军在黄河北岸展开拉锯战。老百姓苦不堪言,谁来了都要欢迎。豫北怀庆府的人生活节俭,于是想出一个一劳永逸的办法。用一块薄薄的木板,一面写着欢迎元军的“保境安民”,另一面写着“驱除鞑虏,恢复中华”。l a9U)iy+g
一次,常遇春率领军队进驻怀庆府,见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语,心里高兴。可是突然一阵狂风刮来,木牌刮翻。于是,常遇春下令,凡是挂两面牌的人家都满门抄斩。现在常说的“两面派”就是由怀庆府“两面牌”演变而来的。
x$[P7Tv6L
思想
p*W.j3gHa8E`
王守仁(1472—1529)h_]t+tt
'_GR2Qlq~
字伯安,余姚人,因晚年居于阳明洞,世称阳明先生。他在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上,批判吸收了朱熹的“理”为本体学说,创立了王学,或称阳明心学。钱穆评价他是明代学者的重镇、宋明理学的高峰。GYE-_s?7f`
李贽(1527-1602年);^h'E}6OC^U
+Hz ~9Gc.vy7i{
号卓吾,泉州晋江人。他蔑视儒学经典,认为六经、《论语》、《孟子》等经书决非“万世之至论”。他尤其反对神化孔子,指出“凡人”与“圣人”之间并没有不可逾越的鸿沟,“人人皆可以为圣”。他还提倡男女平等,反对男尊女卑,主张婚姻自主。2qM$CA6u,L"@
t+M(G] ?ju(b}z
顾炎武(1613-1682)4V;u5N `.]9J
明末清初思想家、史学家,江苏昆山人。他继承明季学者的反理学思潮,不仅对陆王心学作了清算,而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上,都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他的“天下兴亡,匹夫有责”八个大字,对后人有很大的影响。K5@%e{\Y,@R w
黄宗羲(1610—1695)
Y:i/tn2Up;p~
明末清初史学家,思想家,浙江余姚人。曾举兵抗清,兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。在中国历史上第一次完整地提出了民主启蒙思想。他提出了“天下为主,君为客”的政治思想。4G`6} k:B-w"HH
3X4F(D4gu:qo
王夫之(1619-1692)1_+\1D `l^X,Un
明清之际湖南衡阳人,字而农,号姜斋,又号船山。他总结和发展了中国传统的唯物主义。他还痛斥宋明道学家的“惩忿”、“窒欲”、“灭情”、“灭人欲”等扭曲人性、伦理异化的谬论,主张天理即在人欲中,“随处见人欲,即随处见天理”。这种思想对后人也产生了直接而深远的影响。
an3Z]8P
青花5I9OFp'{wXg-r
2w:QA#t0C
青花瓷器起源于唐代,成熟于元代,明代发展到了鼎盛时期。明代青花瓷器一般可分为三个时期,早期以永乐、宣德为代表,色浓重、绚丽、鲜艳;中期以成化为代表,色泽谈雅幽静,晚期以嘉靖、万历为代表,色彩兰中泛紫。
}uS0L9{ n+wcS;F1v&r
书画