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史海 发表于 2007-11-13 19:53

墨点无多泪点多:中国的凡高-八大山人

[url=http://cathay.ce.cn/person/200711/07/W020071107362931099560.jpg][img]http://cathay.ce.cn/person/200711/07/W020071107362931099560.jpg[/img][/url]八大山人，朱耷（1626～1705），真名朱统筌，字雪个，明宗室，南昌宁王朱权之后。明亡后，曾剃发为僧，因尝持八大人觉经，故又号八大山人。中年兼宗道教，晚年以儒士终。工书法，尤善画山水、花鸟、竹木，豪迈自然，不拘形式，为一代宗匠。 rlUb`n-p/R^

{-uwJ$|b#XCW0x     朱耷一生字、号、别号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋驴、人屋，尤以八大山人最为知名。据载，他还曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。
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    在书画上亦有许多画押，如“三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何园”等，含义较深。另外他署款时常将“八大山人”连缀写成“哭之”、“笑之”字样，以寄托愤懑。作为明宗室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王朝[b]合作[/b]。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。一生清苦，命运多舛，这形成了天才[b]艺术[/b]家必须的人生苦难，更造就了他的艺术价值。
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%^\c#K-x [align=center][url=http://cathay.ce.cn/person/200711/07/W020071107362931174922.jpg][img]http://cathay.ce.cn/person/200711/07/W020071107362931174922.jpg[/img][/url]/Gt.H'Bd#ZRs3X9?
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传綮写生(之一西瓜)[/align]、J/{(Xd7|`b
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   一，八大山人是与凡高齐名的中国艺术家
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    八大山人，明末清初艺术家，真实的[b]名字[/b]叫朱耷，明代开国皇帝朱元璋第十六子朱权的第十代孙。八大山人在中国艺术史上的地位，就像梵高在西方艺术史上的地位是一样的。    凡高与八大山人确实有许多共同点： dx4c4Be\*k6k

2K+{O&_/cg\pU     第一，凡高与八大山人都是划时代的伟大的艺术家。 %lO!H$T d\(Ll
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    第二，他们对后世的艺术发展产生了深刻的影响。
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LE"z)_t     第三，凡高与八大山人都被社会所排斥。 3o(?HZ'[X+mw

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ZJ     第四，凡高与八大山人都有精神病。
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` M*u oJ.A     凡高与八大山人有什么不同？我们从凡高的作品中，感到扑面而来的是火一样的激情，痛苦隐在激情的烈火之中。而在八大山人的作品中，感到扑面而来的冷漠、孤独和痛苦，感到在八大山人的内心深处，是一座冰山。
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    八大山人的一生大约可以分为三个时期。V5?l~0L!JNJ4cC`
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[b]荷花[/b]翠鸟图[/align]{VeU_V*~KU

.?B Bkd5KVR    二、出家为僧的时期
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    这个阶段，从23岁--55岁，即1618--1680年。他当了22年和尚。
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.q,m4{.t#x;@     明朝灭亡后，1644年，就在朱耷19岁时，也就是崇祯17年3月19日，李自成的大顺军攻破了北京城，崇祯皇帝亲手杀死了爱妃和女儿，在景山上吊死了。崇祯的死，标志着明朝的灭亡。这对于八大山人来说，是毕生的痛。他时常在自己的作品中记下这个刻骨铭心的日子。崇祯死后，清兵入关， 1645年，朱耷20岁，南昌陷落，朱耷家中90余口人全部被杀，只有一个人幸运逃出，他就是八大山人。他在荒山野岭中避难。[b]后来[/b]，他被人救到一个庙里。
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    于是，八大山人23岁，剃发为僧，僧名传綮。八大山人在这个时期的[b]绘画[/b]，主要是写生画。例如，《西瓜》、《芋头》、《石榴》、《水仙》、《草虫》等等。八大山人这个时期作品的总的特点就是写实。一个小虫，一片叶子，都画得栩栩如生。但是，对情感的表现是不够的。所以，八大山人对这些作品是不满意的。他认为，太过于写实，影响了情感的表现，他为此陷入深深的苦闷之中。
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[b]孔雀[/b]竹石图[/align]
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CX2v'w     三、还俗矛盾期 ?&Z&s&@v0rd A
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    这个阶段，从55岁到65岁，即从1680年-1690年。
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    八大山人回到了南昌，以后，我们不知道八大山人这时的生活发生了什么重大的变化，八大山人疯了，后来经过一年多的调养，才恢复正常，又开始了作书作画的生涯。
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1uR"GF+u FI     这时，八大生活发生了转折。表现在：
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Ip1C     首先，他靠卖画维持生计。其次，他开始使用"八大山人"这个名字，称自己为"驴"或"驴屋"。再次，他不说话了。他大书一个"哑"字贴在门上。最后，他对投靠清朝的官吏更仇视了。江西巡抚宋荦深深地为八大的绘画和诗文所折服，迫不及待地想见到八大山人。八大山人讨厌他，便于1690年画了《孔雀竹石图》，题写了一首著名的诗：
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3K4rW/[3T9Ux8wlu+I     孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。 5q`c9Gu bl:w

}A-\o;ye+gd(ZA     如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。
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"b6F!`,KVcOW~y     这首诗，就是讽刺宋荦的。在宋荦的府内，就养着一对孔雀，府前有一块竹屏，有时也画几笔兰竹。诗的前两句都由此而来。后两句是讽刺清朝官员奴颜卑膝的丑态。所谓"三耳"有一个典故。说一个奴才，叫"臧三耳"，人都有两耳，而奴才要有三耳，一为主子打听消息；二为精细地领会主子的意思，才能把主子侍候得好些。最后一句是说，大臣上朝，是在五更，但是，大臣怕晚了，到二更天就坐着等待了。好一幅奴才像！ 1~#N bq8~$z%nJ${
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    这幅把宋荦搞得哭笑不得的《孔雀竹石图》，却成了中国绘画史上的名作。
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    八大山人在这个时期绘画的总的特点是对情感十分露骨、率直的表现，过于直白。
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鱼鸭图(局部)[/align]
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兰石图[/align]
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%}+u*Q9u+Wc_Y~0N     四，艺术成熟期，65岁-80岁，1690年-1705年。 zG2t9m;B2u
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    这个时期，八大山人画了许多禽鸟图，表达了蔑视，仇视，傲视，逼视，怒视等情感。总之，八大山人有多么复杂的情感，鸟儿就有多么复杂的情感。
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    《鱼鸭图》那些鸭子，睁着大大的白眼。中国人说，青眼看人，是表示尊重；而白眼看人，是表示仇视。 Jd!c \tt
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    《莲塘戏禽图》，提起鸟儿，总给人以美丽、活泼的印象。但是，这两只禽鸟，黑色的羽毛，睁着大大的怪异的眼睛，在看人，多少有一些恐怖。这两只禽鸟，好像有仇恨。那是怒视。尤其是左边那只，好像有进攻的姿态。
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T&K,cF9G 《荷花翠鸟图》[/align]#B(^ig%i4@'^A
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    《荷花翠鸟图》。这只鸟，低着头，闭着眼，虽然立在孤立的芦苇杆上，但怡然自得，旁若无人，不管不顾，好像在养神。那是蔑视。
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    八大山人画的鸟是这样的，他画的鱼眼，就像他画的鸟眼一样，表现了复杂的情感。同样有仇视，有怒视，有傲视，有蔑视，有逼视。
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    就在八大山人完善自己的艺术时，在中国绘画史上一件美谈产生了。
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    那时，八大山人在南昌，石涛在扬州。扬州是繁荣的艺术市场。画商到南昌去，取八大山人的作品到扬州去卖。这样，石涛逐渐知道了八大山人。但是，他以为八大山人已经不在人世。后来，石涛得到了一幅八大山人画的《水仙图》，他为这幅图画而欣喜、震惊，他确信八大山人还在人世。 M%PABc
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    1696年，石涛写了一封信给八大山人，表达了自己的仰慕之情。1699年4月，八大山人从南昌出发去扬州，两位伟大的艺术家终于见面了。以后，他们又合作创造了《兰竹双雀图》、《艾虎图》等等，留下了中国绘画的一段佳话。

不急不急 发表于 2007-11-14 16:11

大泼墨。大写意。。。。。

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